裕固族

裕固族

Yugur

人口

14,3781

分布

主要聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣,少部份居住在新疆酒泉縣黃泥堡裕固族鄉。

語言

裕固族有三種語言。西部的裕固語屬阿爾泰語系突厥語族,是一種古老的回鶻語。東部的裕固語屬於阿爾泰語系蒙古語族,接近十三、四世紀時的蒙古語。兩種語言都保留了古老語言的特色,也吸收了不少外來語的成分,第三種則為漢語。裕固族在歷史上曾使用古回鶻文,現已失傳。現在通用漢文。

歷史淵源

裕固族的祖先可追溯至古代的回紇。在唐代,河西走廊已有回紇人居住。所建立的回鶻汗國,亡於公元八四○年,回紇人四散奔逃,其中一支南下至河西走廊的甘州(今張掖)一帶,與當地的回紇族居民結合,被稱為甘州回紇,此乃裕固族的先祖。在元代,部份回紇人被稱為撒里畏吾。公元一二二六年,蒙古軍西征,攻下撒里畏吾諸部,並派軍進駐該地,蒙古人逐漸與他們融合。明朝中葉,撒里畏吾遷至今天的甘肅南部和酒泉黃泥堡一帶屋住,形成了今天的裕固族。

在歷史上,裕固族曾被稱為黃蕃、黃頭回紇、撒里畏吾等,而本族亦有堯乎爾、撒里維吾爾等自稱。一九五三年,本族要求以裕固為族名,音近堯乎爾,意為富裕強固。

經濟

裕固族自治縣地處河西走廊中部祁連山北麓的狹長地帶,整個自治縣都處於高山峻嶺之中,高山上終年積雪,雪融化後成為內陸河流。氣溫屬半乾旱的森林與草原氣候,南北的氣溫和雨量都有很大差別。境內地形複雜,既有遼闊的草原,可供放牧;亦有茂密的森林,出產松、柏等林木,髮菜、蘑菇等野生植物;並有不少鹿、獐、貂、豹、狐、熊、野牛等野生動物。境內還蘊藏鐵、銅、金、鋁、鋅等金屬礦物和煤、石膏、大理石、玉石等非金屬礦物。此外還有少量耕地,可供種植。

裕固族的經濟以畜牧業為主,飼養大量的羊、牛、馬和駱駝。八十年代實行科學養畜,改良綿羊的品種,出產優質羊毛。近年還發展養鹿業,生產鹿茸,成為經濟收入的另一來源。畜牧業之外,陸續發展有皮革、被服、牧具修配、地毯、奶粉、煤礦、水力發電等地方工業。此外,還有林業、交通運輸業、商業、手工業等。五十年代開始,政府致力改善祁連山區的交通條件,促進商品貿易的運輸。

民族特色
  1. 裕固族家庭主要是父母與子女一起生活的小家庭,子女結婚後多另立帳房分居,但也有幾代同堂的大家庭。婚姻是一夫一妻制,同姓同族間嚴禁通婚。過去,婚姻多是由父母包辦和實行帳房戴頭婚。帳房戴頭婚即女子成年舉行戴頭儀式後,可在娘家另立帳房成家。一九四九年以後,青年男女有婚姻自由,還可以與異族通婚。舅父在家庭中受到特殊尊敬,是婚喪大事必到的貴賓。
  2. 裕固族本無姓,只有名,後來由部落或氏族名稱中衍生出姓氏。裕固族有諱名的習俗,晚輩不敢直稱長輩的名字,一般人也忌稱喇嘛的名字,以示尊敬。
  3. 裕固族擅長製造各類形工藝美術品,如編織各種口袋、毯子、馬韁繩等。婦女還擅長刺繡,繡出的圖案生動活潑,別具特色。
  4. 裕固族騎馬乘駝皆有高超的技術,又喜愛狩獵,他們還是一個能歌善舞的民族,在各種場合都喜用歌唱來表達感情。此外,他們的口頭文學,包括神話、傳說、寓言、民歌、敘事詩、格言、諺語等皆非常豐富。裕固族的婚俗、服飾及民歌更被列入國家級非物質文化遺產保護名錄。2
  5. 飲食方面,主食是米、麵和雜糧,副食是奶、肉。一日喝三次加炒麵的奶茶。禁吃大雁、魚和尖嘴圓蹄的動物,如馬、驢等。此外,他們還喜飲酒、抽旱煙。
  6. 住屋方面,夏天在地勢較高的草場放牧,故以帳篷為家;冬季則在地勢較低的草場放牧,住土木結構的房屋。
  7. 衣著方面,男子一般穿高領左大襟的長袍,繫紅、藍色腰帶,夏、秋季戴圓筒平頂氈帽或禮帽。冬天,男女都戴狐皮風雪帽,穿高筒靴。婦女也穿高領長袍,束紅、綠、紫色腰帶。未婚女子梳五條或七條髮辮,已婚者則梳成三大條髮辮。
宗教
  1. 傳統宗教

    裕固族先祖曾信奉過薩滿教、摩尼教和佛教。元代,受執政的蒙古人影響,改信喇嘛教的薩迦派。明代中葉,青海地區喇嘛教中的黃教積極向北擴張勢力,裕固族又改信黃教,並在清順治年間興建第一座黃教寺院,以後還陸續興建其他寺院。喇嘛寺從此成了裕固族宗教和政治的活動中心。

    喇嘛教的組織與藏區一樣嚴密,信仰的內容亦大致相同,但也有些分別:

    (一)藏族地區,只有活佛才轉世;裕固族地區,堪布(即一般喇嘛)也以轉世繼承。

    (二)喇嘛教之外,裕固族依然維持薩滿教遺蹟的「點格爾汗」的崇拜。點格爾是天,汗是可汗,點格爾汗即是天神。裕固族每家每戶每年都要祭奉點格爾汗兩次。

    (三)藏區入寺為僧的喇嘛是不可以娶妻的,但裕固族曾一度有滅族的危機,故許部份喇嘛娶妻生子。這些有妻子的喇嘛平時在家務農,有宗教活動時才入寺念經。

    (四)喇嘛教提供的經堂教育,主要教授本教的教義和教規。清末民初,一位裕固族宗教領袖顧嘉堪布七世順應時代的需要,積極興辦現代的學校教育。

    (五)裕固族還保留祖先崇拜,逢年過節,舉家攜同珍饈往山林中扔掉,以示祭祖。宗教迷信帶來許多禁忌,使人民在生活、生產、思想上受著束縛。宗教費用非常昂貴,成為貧苦人家沉重的經濟擔子。

  2. 基督教

    一九九二年,裕固族中終於有人信耶穌。一九九七年,有基督徒在他們居住的地區播放華語配音的《耶穌傳》,目前估計約有二百名裕固族基督徒。3該族其中兩個分支是恩格而裕固族和撒里裕固族。前者有少數基督徒,由一位宣教士帶領信主,但各自分散,沒有聚會;4後者現約有五十名基督徒,但沒有一起聚會,亦未聞當中有團契。5

最新情況
  1. 在歷史上,裕固族只有經堂教育,民初宗教領袖雖辦過五家小學,但文盲率仍然非常高。中共政府自執政後,即致力掃盲的工作,近年情況有改善(一九八二年的文盲率比一九六四年下降了15%)。據報導,目前肅南裕固族自治縣已全面實施十五年免費教育。6
  2. 過去,裕固族的衛生十分落後,各種疫病流行。一九四九年以後,政府在全縣興建各類防疫和醫療站,消滅了鼠疫和天花,控制了傷寒、白喉等疫症,衛生情況已有所改善。
  3. 由於裕固族在中國大陸並不有名,故肅南裕固族自治縣的族人近年努力保存自身文化。當地手工藝品作坊的經理瑟爾金(音譯)說:「我們已經失去了書面語言。如果我們不保護口頭語言,它也會迅速消失。如果我們不保護手工藝品或手工製造東西的技術,我們就沒有甚麼特別之處了。」7二○一八年,甘肅民族出版社出版《東部裕固語漢語詞典》,讓裕固族語言作為一種符號得以保存和流傳下去,也為該族的後續文化研究提供寶貴的文獻資料。8
  1. 《中國2010年人口普查資料(上中下)》,國務院人口普查辦公室編,中國統計出版社,二○一二年一月。
  2. https://www.chinanews.com/cul/2018/12-13/8701269.shtml(下載日期:二○一九年九月六日)。
  3. 文牧:「中國少數民族信仰及宣教策略分析」,《大使命》(二○○九年二月),第七頁。
  4. http://www.wanmin.org/minzu/yugur-enger(下載日期:二○一九年九月六日)。
  5. http://www.wanmin.org/minzu/yugur-saragh(下載日期:二○一九年九月六日)。
  6. 資料引自中國大陸政府網頁,網址:http://big5.gov.cn/gate/big5/www.gov.cn/jrzg/2011-11/22/content_1999909.htm(下載日期:二○一三年四月二十四日)。
  7. https://cn.nytimes.com/china/20160929/china-yugurs-gansu/(下載日期:二○一九年九月六日)。
  8. https://www.chinanews.com/cul/2018/05-10/8510863.shtml(下載日期:二○一九年九月六日)。