回族

回族

Hui

人口

13,816,0001

分布

寧夏、甘肅、河南、新彊、青海、雲南、河北、山東、安徽、遼寧、北京、內蒙古、黑龍江、天津、吉林、陝西等城市。

語言

漢語為回族之共同語言,但保留了一些阿拉伯語和波斯語詞彙,通用漢文。在邊疆地區,回族也使用當地的民族語言。

歷史淵源
  1. 回族是回回民族的簡稱,「回回」一詞在元代是指伊斯蘭教信仰者的統稱。
  2. 公元七世紀末,阿拉伯和波斯商人到中國經商,有的留居廣州、泉州等地,結婚生子。經六百年間的發展,成為回族來源的一部份。
  3. 十三世紀初,大量中亞人、波斯人和阿拉伯人被迫遷至中國。後來與漢人、維吾爾人、蒙古人融合,漸成為回回民族。
經濟

回族主要從事農業、手工業、小商業及經營著名之清真小吃館等飲食業。在新疆、內蒙古等地區的回族兼營畜牧業。

民族特色
  1. 清真寺不但是回族的宗教中心,也是他們的文化教育中心。傳統以來回族只重視經堂教育,拒絕漢文化。但阿訇(回族祭司)的知識一般只局限於經典和教義方面,影響了回族文化較為落後。
  2. 回族服飾與漢族基本相同,但有兩特點:一是老年男性喜穿黑色或灰色長衫,二是男戴號帽,女戴蓋頭。
  3. 回族忌食豬肉,喜喝茶,不吃一切動物的血和自死之動物。非常講究清潔衛生,每逢主麻日(星期五)要洗一次大淨(全身),每天要洗幾次小淨(口、鼻、耳、手、臉、腳等)。
  4. 回族信奉伊斯蘭教,宗教信仰影響了他們生活的每一部份。回族出生時要請阿訇起回回名字;結婚、殯葬都要阿訇主持,飲食和生活習慣都受宗教影響。宗教是維繫回族團結的重要精神力量。
宗教
  1. 傳統宗教

    回族信奉伊斯蘭教。伊斯蘭教信奉獨一的神阿拉,穆罕默德就是阿拉的使者,《古蘭經》(Koran)是阿拉的啟示。他們相信阿拉主宰世間一切,又相信死後復活、末日審判等。每個伊斯蘭教教徒都必須遵守「念、禮、齋、課、朝」五大功課。

    (一)念:就是經常念頌一句基本教義:「阿拉是獨一無二的神,穆罕默德是阿拉的使者。」
    (二)禮:是伊斯蘭教的一種經常性的宗教儀式,每日五次,每次都要沐浴或淨身以示洗淨身上的罪過。作禮拜時要完成一套立正、讚頌、鞠躬、叩頭、跪坐等動作。男子每星期五午後要到清真寺做禮拜,在齋月期間,每晚都要禮拜,其餘還有每年兩次的大禮拜。
    (三)齋:在每年的齋月,即伊斯蘭教曆九月,需封齋一月。從黎明到日落禁戒一切飲食,專心敬拜真主。
    (四)課:規定教徒把一定數量的財產(從十份之一到四十份之一)交給清真寺。
    (五)朝:規定身體健康及有經濟能力的信徒一生起碼到麥加朝覲一次。

    清真寺是伊斯蘭教教徒的宗教、政治、經濟及文化的中心。中國的清真寺多仿效中國的宮殿建築形式,殿脊隆起飛檐四出,雄偉又莊嚴。大殿內鋪上一排一排的拜氈,殿頂掛上許多弔燈,此外就別無一物,因為伊斯蘭教是禁止崇拜任何偶像的。

    伊斯蘭教在中國分為老教和新教。老教有門宦制度,被稱為「道門」。新教沒有門宦制度,被稱為「教門」。兩派在教義和基本信仰上大致相同,但新教有濃厚的神祕主義和禁慾主義色彩,主張拋棄現世,安貧耐苦,努力行功。

    門宦制度的教派,除相信並遵守伊斯蘭教教義外,還有以下的特點:每個門宦都有固定的宗教領袖,稱為「教主」或「老人家」,擁有絕對權威,屬父子世襲制度。一個門宦的教主之下,管轄許多「教坊」,並擁有大量土地、牲畜。各門宦都把教主神化,死後都會被教徒膜拜。

    新教和老教的基本信仰雖然相同,但仍各有特點,對教徒的要求也有異。因此,回族雖都信奉伊斯蘭教,但因隸屬不同教派,宗教習俗,甚至衣飾上也有差別。伊斯蘭教對回族社會有深刻和廣泛的影響,但因為教派不同,教派之間敵對的態度,影響了回族之間的團結。

  2. 基督教

    伊斯蘭教信仰影響回族人民生活的每一部份。他們遠離漢人,多世紀以來都保持傳統的生活方式,外人極難與他們接觸。中國內地會曾有過向回族傳福音的工作,但果效不大,因為回族人民若改信基督教,就會受到極大的逼迫。連向他們傳福音的教會也遭破壞,所以公開接受主的回族極少,可能只有數十名,但未公開接受主的人則無法知曉。

    二○○九年一份介紹中國少數民族的文章估計,當時約有二千名回族基督徒。2 據約書亞計劃資料,截至二○一九年八月,中國回族的基督徒人口僅0.01%。3

最新情況
  1. 中國政府為防分離主義在回族中發展,一方面實行懷柔手段,放寬對回族的限制,鼓勵他們往麥加朝聖,容許他們有更多自由。另一方面又遷徙大量漢人到回族聚居的地區,以便分化他們的力量,回族對此情況已有警覺。
  2. 近年不少西方信徒有向回族傳福音的負擔,但福音工作不容易展開,一方面因回族對外人甚為抗拒,另一方面亦缺乏合適的材料可用。
  3. 遠東廣播公司於一九九二年展開向回族傳福音之廣播。
  4. 國際世界宣明會在寧夏回族自治區鹽池、同心及固原縣推行四項社區發展計劃,協助當地人改善生活環境。
  5. 世界華福中心於二○一一年出版了《陌生的鄰舍--中國回族研究》一書,除了介紹回族的資料外,並提出一些向他們傳福音的思考方向及建議。4
  6. 二○一八年二月,新疆西北部沙灣縣柳樹溝村政府以「反恐維穩」為由,拘捕該村三座清真寺的四名阿訇。同年四月,一天之內拆除村內四座清真寺。5 自二○一九年起,中共政府計劃於五年內將新疆以外的伊斯蘭教全數「中國化」,正在強拆當地所有清真寺的月牙標誌和圓頂,以中國國旗和共產主義宣傳標語取代。例如國家AAA級旅遊景區寧夏賀蘭縣園藝產業園,伊斯蘭教風格的標誌已被拆除,園內科普塔頂部的彩色穹頂和伊斯蘭標誌都被拆除。6
附件

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  1. https://joshuaproject.net/people_groups/12140/CH(下載日期:二○一九年八月十六日)。
  2. 文牧:「中國少數民族信仰及宣教策略分析」,《大使命》(二○○九年二月),第七頁。
  3. 同註1。
  4. 張文傑:《陌生的鄰舍--中國回族研究》,香港:世界華人福音事工聯絡中心,二○一一年。
  5. https://zh.bitterwinter.org/xinjiang-thoroughly-eliminate-muslim-faith/(下載日期:二○一九年八月十六日)。
  6. https://zh.bitterwinter.org/campaign-to-deface-mosques-in-western-china/(下載日期:二○一九年八月十六日)。