滿族

主要分布在東北三省，其中以遼寧省人數最多，佔滿族人口超過50％，²其餘散居在黑龍江、吉林、河北、內蒙古、新彊等省區及北京、天津、沈陽、哈爾濱、長春、成都、廣州等大城市。

滿語屬阿爾泰語系滿──通古斯語族滿語支。

一五九九年，努爾哈赤命人借用蒙古文字創造了滿文，這種文字被稱為無圈點的老滿文。一六三二年，皇太極命人改善老滿文，增加圈點以區別不同的語音，這種改良的滿文稱為有圈點的新滿文。

自十七世紀入主中原，統一中國後，滿族在偌大的漢族群體中生活，施行統治，因此必須學會漢語。漢語遂成為滿族的交際語言，滿語的使用反而日漸減少。只有黑龍江與嫩江一帶的滿族，自成村落，仍沿用滿語。可惜日軍在一九三一年九．一八事變後，進駐中國東北，把居民遷往黑河，打破了滿族自成村落的局面，迫使他們使用漢語，導致會說滿語、懂滿文的滿族日益減少。一九六一年，已故總理周恩來覺察到滿語、滿文消失的危機，支持北京中央民族學院開辦了為期五年的滿族語文課程，栽培了一些滿語學者。然後在黑龍江、吉林、遼寧等地再舉辦同類課程，盼望藉此能保存滿文。又訓練翻譯人材，把大量清政府的珍貴文獻譯成漢文。³

隨著近年滿族文化不斷被開發，滿語亦逐漸被重視。為了拯救滿語和振興滿族文化，部份學者積極開辦滿語班，並親自編寫滿語教材。有學者表示，二○一五年全國能說滿語的人數達數千人。⁴

滿族源於二千多年前，先秦時代在中國東北地區活動的肅慎部落，他們生活在長白山以北，黑龍江中下游的「白山黑水」之間，過著原始的漁獵生活。漢朝以後，肅慎後裔稱為挹婁，活動範圍擴大了，也開始了農業、飼養業和手工業。嗣後，他們的人口急劇增加，活動範圍不斷擴大，不同的朝代亦冠以他們不同的名稱，南北朝時稱勿吉，隋、唐時代稱靺鞨，遼、宋、元、明時代稱女真。

在明代初期，散居於黑龍江、松花江一帶的女真部落逐漸南遷，其中遷至遼東山區蘇子河流域的稱為「建州女真」，在松花江上游活動的稱為「海西女真」，在黑龍江、烏蘇里江活動的稱為「野人女真」。一五八三年，建州女真的英雄努爾哈赤，經過三十多年征戰的日子，統一了各女真部落，並創立了八旗制度──以三百人為一單位，每一單位在一佐領之下。八旗軍平時耕獵，戰時從征，女真勢力驟然大增。努爾哈赤於一六一六年自稱可汗，改國號為「金」。努爾哈赤歿後，其子皇太極繼位，改國號為「清」。清王族姓愛新覺羅，其所屬部族名「滿州」，遂以「滿州」為族名，代替女真。一六四四年，清兵入關，統一全國，開啟了清朝時代。⁵

滿族先世屬於狩獵民族，由於遷徙，由漁獵生活過渡到農業生產。現時中國滿族80％的人口仍以務農為業。而散居於各大城市的滿族，由於教育程度較高，培養了不少專業人材、幹部、技術工人等，從事科技、文化、教育、工業等工作。

1. 滿族的婚姻屬一夫一妻制，婚姻一般由父母包辦，子女十六、七歲即可訂婚。結婚時，新娘要在南炕上坐上一天，稱為「坐福」，以祈日後生活愉快。
2. 滿族原是狩獵民族，男女皆精於騎射，小童在七歲左右即接受騎射的訓練。自入關後，歷代清室皇帝皆注重學習，促使滿族重視子女教育。此風氣維持至今日，滿族是各少數民族中，文化水平較高的民族之一。
3. 因為重視教育，提高了滿族的文化水平，亦造就了不少著名的知識分子。其中包括：有清朝第一詞人之稱的納蘭性德，舉世知名的《紅樓夢》作者曹雪芹，著名的現代文學家老舍（原名舒慶春，字舍予），書法家啟功，京劇家程硯秋與相聲大師侯寶林等。
4. 飯食方面，以小米為主，擅於以粘米粉製造各類糕點包餃，名聞全國。滿族擅於養豬，喜食白片內、血腸和豬肉，卻忌食狗肉。滿族人還嗜煙好酒。
5. 滿族傳統建築是蓋三間廂房，屋外以木障圍成院落。大門南開，院內有一影壁，立有供神用的索羅桿。正房分西、中、東三間，西間設有南西北三面炕。西牆上供祖宗板，不許客人坐，北炕為長輩居，南炕為晚輩或下人居。屋內多開南窗和西窗，過去窗皆糊紙，如今多數改為玻璃窗。滿族忌人死在西炕或北炕上，故人將死時，必把他移至南炕，人死後，棺木須從窗戶送出，不准從門口抬走，因為門是人走的，忌死人經過。
6. 衣著方面，傳統服飾中男子頭頂前部剃光，後留一條長辮，身穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶。女子頭頂盤髻，戴一六角帽，佩戴耳環，身穿寬大的旗袍，穿緞布鞋。入關以後，婦女旗袍經改良後，已成為通行全國的服裝。
7. 刺繡：滿族刺繡因做工精細和美輪美奐而具有較高的藝術價值，曾在清朝時成為地位等級的標誌；二○一四年更被列入「國家級非物質文化遺產代表性項目名錄」。⁶

8. 剪紙：滿族剪紙歷史悠久。它源自巫術，後來演變成反映民族獨有特色和文化的載體。內容可分為山水風光、花鳥魚蟲、人物、動物等。二○一○年十月，多區的滿族剪紙列入「人類非物質文化遺產代表作名錄」。⁷

1. 傳統宗教

   滿族傳統的宗教是薩滿教和祖先崇拜。薩滿教視天神為全宇宙的統治者，是天地最高的主宰，最為滿族崇敬。清朝入主中原後，皇帝每年都親往神壇主持祭天的活動。祭天變成皇室專有的祭祀。一般平民百姓，只能在家中設祭天神的桿子，稱「索羅桿」，在家中祭天還願。滿族非常重視祭祖，每逢家有喜事或還願，都要舉行祭祖儀式。

   滿族入關後，受到其他民族的宗教影響，原來崇拜萬物的薩滿教，混合了漢、藏的佛教，成為混合宗教。清室亡後，大部份滿族的生活習慣、宗教信仰已與漢人無異。但黑龍江愛輝縣部份滿族還保留薩滿教的信仰，人生病會請「薩滿」跳神治病。

2. 天主教

   明末清初來華傳教的天主教傳教士不單熟習中國語文，更擅長天文、地理、算學、兵器等。曾於一六四一年為中國制訂了一套新的曆法。康熙皇帝對西方自然科學極感興趣，命傳教士翻譯數學和天文學等書籍。傳教士在介紹西方學術之同時，相信亦曾向康熙解說過天主教的教義，⁸但他沒有接受天主教的信仰。一七○四年天主教教皇派使者來華與康熙皇帝討論傳教之事，彼此意見不合。加上使者指斥康熙的神學思想，康熙大怒，囚使者於澳門，並下詔禁教，無政府許可，一律不准在中國傳教。一直到鴉片戰爭後，清廷才被迫撤銷教禁，容許歐美各地的教會派教士來華傳教。

3. 基督教

   一九二九年中國東北教會曾有大復興，⁹相信曾帶領部份滿族歸主。估計今日在中國仍有八百至一千名滿族基督徒。近年亦有外國教會特別以滿族為福音對象，推動向滿族傳福音的工作，目前有說滿族基督徒已有一萬多人。¹⁰ 另外，滿族地區的教會近年開始面對中國政府的逼迫。二○一八年九月，遼寧省寬甸滿族自治縣某三自聚會點收到的「行政處罰決定書」，被要求「停止開展宗教活動，消除一切帶有基督教色彩的標識」。¹¹

1. 《中國2010年人口普查資料（上中下）》，國務院人口普查辦公室編，中國統計出版社，二○一二年一月。
2. 同上。
3. Zhou, Peiqu and Miao Hong: ‘Tiny Community Does Its Bit to Keep Manchu Alive,' China Daily, 1O.1.1991.
4. 金磊：「搶救滿語振興滿族文化」，《大公報》（二○一五年四月二十六日），http://news.takungpao.com/paper/q/2015/0426/2982819.html（下載日期：二○一九年七月十二日）。
5. 傅樂成著：《中國通史》下冊，（臺北：大中國圖書公司，一九八二年），第六五七至六五八頁。
6. http://culture.people.com.cn/n1/2019/0710/c1013-31224517.html（下載日期：二○一九年七月十八日）。
7. http://cd.hebei.com.cn/system/2018/09/07/019093719.shtml（下載日期：二○一九年七月十八日）。
8. 相傳康熙皇帝曾寫了一首「康熙十架歌」，見《普天頌讚》一七○首。
9. 歐伊文著、司徒焯正編譯，張有德、台雅各合譯：《東亞教會大復興》，（香港：基督教中國佈道會總會文字部，一九八一年），第八十一至八十六頁。
10. 資料引自《宣教日引》，下載日期：2013年2月21日。網址：http://www.missionpathway.org/mpData/topic2.cgi?imgdate=112909。又可參文牧：「中國少數民族信仰及宣教策略分析」，《大使命》雙月刊，二○○九年二月號，第七至十一頁。
11. https://zh.bitterwinter.org/henan-style-persecution-spread-other-provinces（下載日期：二○一九年七月十八日）。